DARYL MCKILLIAN: Pocos pasajes de las escrituras tienen tanta relevancia para la discapacidad y la iglesia como 1 Corintios 12: 12 a 26.
Cuando entendemos las implicaciones de la iglesia ser un cuerpo, la discapacidad discapacidad no sólo se hace necesario para personas con discapacidad sino para la iglesia.
Para ello, hay tres lecciones clave que podemos extraer de este pasaje que informar cómo las iglesias deben pensar sobre la discapacidad.
0.1 que Pablo quiere hacer es que hay unidad en nuestra diversidad.
Versículos 12 y 13, "Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros y todos los miembros del cuerpo aunque muchos, son un solo cuerpo, así es con Cristo.
Porque en un solo espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, judíos o griegos, esclavos o libres, y todos fueron hechos beber de un mismo espíritu porque el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos".
Hay unanimidad en el cuerpo de Cristo.
Los seguidores de Jesús han sido bautizados en un solo cuerpo y se les ha hecho beber de un solo espíritu, pero también hay muchos miembros que reflejan la necesaria diversidad en el cuerpo de Cristo.
Y esta es una diversidad tridimensional.
Para hacer el punto, Pablo llama dos categorías de diversidad en la iglesia de Corinto.
Hay diversidad étnica representada por judíos y griegos y la iglesia y la diversidad social representada por la presencia de esclavos y hombres libres.
El cuerpo de Cristo no está restringido por ninguna de las categorías habituales.
Aunque judíos y griegos no sean el tipo de diversidad con la que luchamos hoy, la diversidad radical a la que todos estamos llamados sólo sirve para resaltar la increíble unidad que se encuentra en el espíritu.
0.2 para Pablo es que hay necesidad en nuestra diversidad.
En otras palabras, nos necesitamos los unos de los otros.
Los versículos 15 al 17 dicen, "Si el pie dijere, Porque yo no soy una mano, yo no no pertenezco al cuerpo,' que no la haría menos parte del cuerpo.
Y si la oreja dijera, 'Porque no soy un ojo, no pertenezco al cuerpo,' eso no la haría menos parte del cuerpo.
Si todo el cuerpo fuera un ojo, dónde estaría el sentido del oído?
Y si todo el cuerpo fuera un oído, ¿dónde estaría el sentido del olfato?" Para Paul, la diversidad no es un reto que superar, sino una sino una necesidad evidente.
Un cuerpo requiere una diversidad de miembros, o de lo contrario no funcionar como es debido.
Aunque los ojos y las manos quizás reciban más atención que los dedos de los pies y las amígdalas parte del cuerpo es necesaria.
Si todo el mundo tuviera el mismo papel o función, entonces fundamentalmente ya no tienes cuerpo.
Puede que tengas un ojo o una oreja o una nariz pero definitivamente no un cuerpo.
El cuerpo, por su propia definición es un organismo singular con diversas partes.
La teología del cuerpo de Cristo es el énfasis en versículos 18 a 24.
"Pero como es, Dios dispuso los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos como él quiso.
Si todos fueran un solo miembro ¿dónde estaría el cuerpo?
Y como es, hay muchas partes pero un solo cuerpo.
El ojo no puede decir a la mano, 'No te necesito', ni la cabeza a los pies, No te necesito.
Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen más débiles son indispensables.
Y en aquellas partes del cuerpo que consideramos menos honorables, otorgamos mayor honor.
Y nuestras partes partes son tratadas con mayor modestia que nuestras más presentables partes no requieren.
Pero Dios ha compuesto el cuerpo, dando mayor honor a la parte que le falta". " ¿Qué nos dice esto?
En pocas palabras, Dios en su soberanía y providencia es el diseñador divino de la diversidad del cuerpo.
Él dispuso los miembros del cuerpo.
Él hace esto de de acuerdo con su voluntad.
Pero sorprendentemente no trata cada parte del cuerpo de la misma manera.
En el versículo 24, vemos que da mayor honor a las partes determinadas menos honorables.
El designio soberano de Dios en la diversidad del cuerpo resalta su unidad y excluye el rechazo.
La soberana obra providencial de Dios diseñando el cuerpo, esto permite que una parte rechazar o minimizar la importancia de otras.
La mentira de la autosuficiencia, la pretensión de independencia, y el rechazo de nuestra interdependencia es un cáncer para el cuerpo y tiene que ser desarraigado de la iglesia de iglesia y debe ser desarraigados de nuestros 21 siglo XXI.
El diseño divino de Dios del cuerpo destaca el tema de las cartas de Corinto, que es la inversión del reino.
Aquellos de entre nosotros percibidos como más débiles son indispensables.
Los menos honorables son revestidos de mayor honor.
Las partes no respetables son tratadas con más respeto.
Nuestra tendencia natural sería poner nuestro mejor pie adelante y destacar las partes más atractivas, presentables del cuerpo.
Pero no así en el cuerpo de Dios.
Esto significa que no sólo los que pueden exponer las escrituras hablar bien, o dirigir culto que son necesarios en el cuerpo de Cristo.
Esto significa que los que son no verbales, físicamente débiles, intelectualmente discapacitados o socialmente torpes no sólo son bienvenidos en el cuerpo de Cristo sino que son necesarios y esenciales.
0.3 es que hay intencionalidad en nuestra diversidad.
El versículo 25 continúa el pensamiento del versículo 24 sobre por qué Dios ha dado mayor honor a las partes que carecen de él.
Dice: "Para que no haya no haya división en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos de otros.
Y si un miembro sufre todos sufren juntos.
Y si un miembro es honrado todos se regocijan juntos.
La intención de Dios es triple, que no haya divisiones en el cuerpo, que no preocupación mutua, y que hay experiencias compartidas.
Pablo comienza el versículo 25 con una cláusula de propósito que no habría divisiones en el cuerpo de Cristo.
La iglesia de Corinto era fracturada, astillada, cismática, desgarrada comunidad cristiana.
Y cuando los miembros y órganos del cuerpo resienten y se rechazan unos a otros, un cuerpo deforme es el resultado resultado. La voluntad de Jesús es que no haya divisiones en su cuerpo.
El número dos es que haya preocupación mutua.
El propósito de Jesús al ajustar el cuerpo juntos es que habría apoyo y cuidado mutuos el uno por el otro.
Cada parte del cuerpo cuida genuinamente por todas las demás partes del cuerpo es el propósito divino de Dios.
El tercer propósito de Dios es que haya experiencias compartidas.
El versículo 26 nos muestra la mutua preocupación y empatía que conducen a experiencias compartidas.
Cuando una parte del cuerpo sufre, todo el cuerpo sufre.
Y cuando una parte es honrada, entonces todo el cuerpo se regocija con ella.
Piensa en un gran cantante.
Pueden ser conocidos por poseer cuerdas vocales de oro, pero nos referimos al conjunto persona como un gran cantante, ¿verdad?
No es una parte del cuerpo que recibe los aplausos sino toda la persona.
En conclusión, la comunidad de discapacitados forma parte del cuerpo de Cristo.
Como tales, son esenciales.
Y debido a su marginación histórica, requieren mayor honor para que la iglesia mantuviera su unidad.
La Iglesia de Jesucristo es incapaz de realizar su misión en el mundo de representar el reino de Dios sin ellos.